对目前流行的玄空风水的质疑(6)
所以我们不能再从干支与先后天八卦上论阴阳,千年以来为什么只有少数人才能得到真传而破解杨公经文,因为绝大多数的人皆以干支与八卦论阴阳之故。所以偏离了杨公经旨。那么,杨公的阴阳在哪里呢?讲到这里,大家应该自悟了,何者为真,何者为伪,杨公已经清楚地告诉了你,你为什么还去瞎撞呢?还要坚持错到底呢?
M、向首天盘一字入中,谓之“入囚”。囚则为祸甚烈,胜于上山下水,我乡赵姓一地,巽山乾向,元至正四年葬,后出尚书二人,科甲迄今未绝。此等山向气运最短,何以如此绵长,怀疑既久,同师相之。师曰:“前面有水放光,此囚不住也,反作悠久论。”
宗龙子注:仅一巽山乾向,就科甲迄今未绝。如此高手,当然会视杨公为无物矣。
《地理辨正》是蒋、姜二公所作,难道他师徒二人就没有读着杨公所说“一代风光一节龙”这一句。而要另创新招--“入囚”绝技,来应付东家混饭吃。如此说,悠久不悠久,只在于囚与不囚了,与龙的节数没有关系了。请看看蒋公《阳宅指南》的说法:
双兑交流入巽宫,碧方真气室居东;百二十年朱紫贵,祖孙父子受皇封。坎离之水二龙交,立宅中间甲第高;轮转三元无替谢,儿孙世世产英豪。二水交流是巽乾,两枝花蕊一时鲜;运到满门朱紫贵,衰时片瓦不招椽。二水离方入坎宫,尽头一宅夹其中;双龙气脉来相会,此宅三元贵不穷。二水同流坎上来,傍南作宅是离胎;下元一发如雷疾,兄弟双双近鼎台。我为指出兼龙穴,八卦正偶同一诀;此中秘密有玄机,千里毫厘细分别。离宫丙水字兼巳,行到中元贵无比;下元衰气四十秋,官禄无闻宅半毁。离宫丁水字兼未,行到中元期富贵;此宅三元永不衰,微微左右分官位。四水归朝会四龙,居中作宅是仙宫;不分元运时时发,瓜瓞绵绵奕叶重。朝南之宅正门开,此是离宫紫气来;宅深七赤下元旺,匾浅中门未足胎。离门中道路重重,直引离风至寝宫;此宅下元多旺气,更无瑕玷损春容。正门离上路偏东,转入深闺巽气浓;下元家道虽然旺,闺内须防灾病重。离门两路夹东西,并引离风两不倚;只要宅深收气足,下元此宅发无疑。
此一段蒋公对阳宅的兴衰分析得细致入微,何来囚与不囚之说呢?其兴衰皆在龙、水门、路的收气得失上分辨,才是风水的根本所在,囚与不囚乃弃本置末的说法。其伪不辨而自明。“双兑交流入巽宫”就知道其“有百二十年朱紫贵”,明明是从龙、水卦气就可以得知其兴衰成败了,蒋公的真传又怎会有向星入中为囚的说法呢? “离宫丙水字兼巳,行到中元贵无比;下元衰气四十秋。”蒋公从丙兼巳水,就知道中元大富贵,而下元只败四十年,却还有二十年不会败。 “朝南之宅正门开,此是离宫紫气来;宅深七赤下元旺,匾浅中门未足胎。”蒋公从开午门,就知道七赤下元旺。根本就无须知道向上何星入中!蒋公真神人也。
N、凡到山到向之地,则向星天盘之字入中为囚,又星会合向首,则以向盘飞星到山之字为入囚,此杜陵夫子所恒言也。
宗龙子注:杨公有一段十分明确的经文,是详言世代盛衰久暂的,节录如下:
一龙宫中水便行,子息受艰辛。一龙即是二十四龙中的任何一个龙,即是一节龙符合阴阳之义,杨公说寻龙过气寻三节,三节不乱是真龙,此处仅得一节龙合阴阳,而且水又出卦不合阴阳,即是雌雄不能配合,阴阳不能流通,所以就不成真龙穴。葬得如此假龙假穴,当然不会有富贵。但水主财禄山人丁,因能得一节龙合阴阳,即有人丁相继;而水却不与龙的阴阳相合,当然子息就会贫而无财,必受艰辛。四三二一龙逆去,四子均荣贵。此处的四子均荣贵,并不是四个子之义,也不是四房子孙,而是【四代】子息之意。四三二一之义,古人格龙,多是从少祖山处一路追寻到父母山的,即少祖山为第一节,中间节数为第二节、第三节,父母山落脉则是第四节,然后成星开面结穴。反过来,如果我们从父母山处往少祖山数,则是四三二一龙逆去了!一代风光一节龙,所以才有四代均荣贵的久远。所以龙如果不能节节合阴阳,就必不是真龙,就必不会有荣贵可言了。
龙行位远主离乡,四位发经商。龙行位远,就是四三二一龙逆去之义,就是从父母山倒数行去,一直到少祖太祖,故谓之远。为什么龙行位远会离乡呢?上句既然说有四节龙,而初节所行卦运就是父母山一节,所谓一代风光一节龙是也。因首先发的是父母山一节,父母山后的第三节、第二节、……、就是龙行渐渐位远了,时间发得久了,子孙多了,所以当发达到祖龙节数之时,就会有很多子孙都往外面经商发达去了。四位发经商,也不是指有四个子孙经商发达之义。四位当指【东南西北】四方之意,即是说经过了四代的昌盛,其后代子孙四面八方皆是。
大家还要不要讲入囚!杨公的悠久不悠久,岂不是已经很清楚了吗?
O、杜陵夫子每谓:“今日伪学所持之蒋盘,在起星一层除坤壬乙艮丙辛巽辰亥甲癸申十二字外,子禄、丑弼、寅辅、卯禄、巳文、午弼、丁辅、未禄、庚辅、酉弼、戌文、乾文,无一字合法,指为余所定妄矣。
宗龙子注:杨公大声疾呼,莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。八卦不是真妙诀,时师休把口中歌,莫把天罡称妙诀,错将八卦作先宗。时师但知讲八卦,却把阴阳分两下。
《沈氏玄空学》中沈公搞尽脑汁地去解“坤壬乙诀”,就是逆着杨公的旨意而行,总在“八卦”上做功夫,所以才会有高智商的人,作出低智商的事来。他说“坤壬乙”即是二一三,其对宫即“艮丙辛”是八九七;此二一三与八九七,岂不就是后天八卦数了,沈公一开始就错了,尽管其解说得天花乱坠,总是徒劳无功,误己误人。当代的众多大师,也就自然而然地陷进了其中而不自觉,可惜啊可惜!
P、一日,从杜棱夫子游,饥甚,见一老者,道貌岸然,向乞食焉。入其书斋,置罗盘于几上。老人见之,未通姓氏,即驳此盘之误。老者乃持一盘出,曰:“此蒋先生盘也,其用法惟吾知之,奈天律有禁,不可妄传也。”余询老者,何处见蒋,答曰:“昔年官吴中,执贽为弟子,此盘先生所亲授者也。”师大笑不止。余年少不能忍,乃曰“此蒋先生。”老者力诋余之谬。时,师手中执柏乡相国所书便面,始姓氏,且与余家有年谊,杀鸡为黍而肃客焉。席间,谈当时为人所绐情形,状甚懊丧。次日,相其所卜墓兆,所扦者,咸误于星卦混合,故葬后,家道日见萧条云。老者乃随师来余家,信宿始归,师授以“颠颠倒”一诀。
宗龙子注:天之旷大,无奇不有,不过仅就编故事而言,天下之人,也难能出其右了。因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。虽然有“星、卦”之名,却只为先后天体用之区别而已。星是星、卦是卦,星是九星为的后天之用,卦是经盘卦爻为先天之用,俗所谓“下卦与起星”,似是而非,须识辨别。
以蒋公不苟的个性,既然天机不可泄,又如此轻易地授以“颠颠倒”一诀;又“颠颠倒”一诀。竟然被一老者一夜间就能精通,而有“文学家”水平的台湾省钟义明大师,却花费了毕生的精力去研究。是不是也有点夸张了!
还有蒋氏一脉真传下来的唐正一大师,其所著《风水的研究》一书中,有关于授徒规仪的论述,分三次共抛九次阴阳教,是如何的郑重其事,岂会是信宿始归,师授以“颠颠倒”一诀那么轻率。
杨公的罗盘,又有谁真正见过呢?与时下的罗盘又有多大的差别呢?但可以肯定,杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数,因为杨公经旨,所讲的全是罗经的法门,杨公曰“父母阴阳仔细寻,前后相兼定;前后相兼两路看,分定两边安。”
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