佛学到底是如何改变、影响一个人的运势的

时间:2018-09-18 08:53 来源:原创 作者:天一算命馆点击: 次

在给客户预测过程中，多让客户从佛学改善命运，真实不虚！只是佛学的原理如果没搞明白，不能过虔诚关，改善运势很难立竿见影，更何况很多客户读一段时间，未见好转，不从自身找原因，以为佛学虚谈，诚为可惜，比如在《大悲咒》中讲：

若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒，即得除灭。

若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。

一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇(qí)物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

关于消业，菩萨又做了一些补充说明：

如果有众生侵损寺庙里面常住的饮食财物，那么这个罪是很大的，即便千佛出世，也不能通过在佛前忏悔来消业。你诵持大悲咒，这样顽固的罪业也可以消灭啊。

我们要特别注意啊，大家去寺庙的时候，尽量要给寺庙做点贡献，有钱的出钱，有力的出力。不要去白吃白喝白住，走的时候还打包。

有些寺庙住宿吃饭是全免费，那么你应当给功德箱多投点钱，住宿费餐费；你也可以在有空的时候，去帮寺庙做做义工，打扫卫生，做饭洗碗，都是可以的。

最重要的是，常住的东西，如果不是主动给你，你就不能拿，一张纸都不可以拿。

比如贡果，如果常住给你，这个可以，如果常住没有给你，你就不能拿。否则叫做侵损常住财物，这个罪过是很重的。

菩萨说，如果你侵损了常住的饮食财物，那么要对十方师进行忏悔，然后才有机会除灭罪障，现在你诵持大悲咒，十方师都过来为你作证，接受你的忏悔，这样你的罪障就得以消除了。

一切十恶，五逆，谤人，谤法，破斋，破戒，破塔，破寺，偷出家人的财物，玷污清净梵行等等这样的重罪，通过念大悲咒都可以消除干净。

有些师兄说，我之前受了五戒，但是目前还没有完全做到，这个相当于破戒，我会不会下地狱啊？

观世音菩萨告诉你，破戒这个罪业虽然很大，但是因为你精进修行大悲咒，所以这个罪业就帮你消除了。

你可以从现在开始，循序渐进，学戒持戒，朝着五戒十善去努力，不必整天纠结破戒的事情。

消除这些重罪，也有一个前提，那就是对大悲神咒没有丝毫怀疑。如果你有丝毫的怀疑，心想，我念大悲咒行不行啊，到底能不能消业啊？那么你这一怀疑，就连小罪都不能消除，更不用说生死重罪了。

虽然你怀疑大悲咒，不能马上消除重罪，但是呢，你念了大悲咒，也能为将来某一世深信大悲咒种下菩提之因。

有些师兄为什么能深信呢？就是因为他们前世种下了深信的因，所以这辈子就有了坚固的信根。

经文出自：乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0316部千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷唐西天竺沙门伽梵达摩译

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

注意原文的这句话：“唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”这句话是根本，于咒生疑惑者，小罪也不能消除，但半信半疑之间，还是能坚持读诵，能种下善根，至于何时开花结果，就可能时间比较长了，短期内半信半疑，不可能起到改善运势的作用！所以我们应该想从佛学改善运势，一定做到念佛经，抄写佛经的时候“念念不生疑”方可起到立竿见影的效果。

所以佛学改善命运，消除业障，增加福气的第一步就是“虔诚的相信”，不过此关，效果甚微！

一个客户因为孩子健康不太好，但自己很早就信佛了，我又给客户从八字角度解析，应该怎么读佛经等，客户后来给我反馈：

其实我读地藏经的第二次，就出现过奇迹，有一股力量让我不能分心，其实读经分心想别的很正常，可是那次不一样，想分心都分不了。结果第二天早上，我心悸的毛病就消失了，心悸好长时间了，吃药也不见好，读经这么久了，就那一次有那个感觉，一股神奇的力量让你不能分心，太神奇了。

这就是“念念不生疑”的读经效果，客户才是第二次读《地藏经》，当然之前客户是读别的佛经，所以我告诉客户，想改善运势，消除业障，增加福气，佛学应该就是最快的，最经济实惠，最保险的做法！比其它大部分不靠谱的做法事、符咒等好100倍，不是说这些不管用，而是真人难遇，像做法事，按照妙航大和尚讲的，需要开天眼的法师才可以，你遇到的师傅开天眼了？所以佛、菩萨慈悲，传下来种种佛经，让一般人都可以修行，只是很多人善根不够，难接纳，更难敬礼信，所以佛学改善运势也就无从谈起了。

佛学改善命运，消除业障，增加福气的第二步就是“佛学融入生活”，是佛学中的行！

比如我们都知道良药苦口，众生都有像基督教教义中说的原罪，也就是佛学中说的业障，都是一个道理，就像一个人生病了，需要良药，但良药买回来，是不是不吃也能起到效果？这个肯定不是，必须吃了良药，良药才能去对身体的疾病产生反应，进而达到治病的效果，佛学也是一样，已经做到虔诚的相信了，很好，买回来良药了，但还没吃，也不能起到作用！就比如下面的偈子：

颂了十年经，未曾布施人。
念了十年咒，未践半句行。
烧了十年香，未消嗔恨心。
拜了十年佛，未拜父母亲。
放了十年生，未戒腥与荤。
磕了十年头，未感人一恩。
拜了十年山，未访一次贫。
修了十年行，未修一日心。
合了十年掌，未信三果因。
说了十年法，未断攀利名。
打了十年坐，未舍俗世缘。
再修亿万年，还是愚痴人。

比如读《大悲咒》，要知道这是菩萨观察到宇宙生生杀杀的现象，发大悲心，传下来的大悲咒，意思是让众生脱离杀戮，都有慈悲心，如果一边读《大悲咒》，一边杀生，还不如不读，把菩萨叫来了，是让菩萨看你杀生吗，菩萨不怪罪你已经是万幸了！

还有的读《地藏经》，刚读完《地藏经》，去和婆婆吵架去了，这就是我客户中的真实事件，哪怕长辈做的不对，也不能随便的忤逆长辈，这是地藏菩萨教化你的吗？这样读佛经，效果甚微！我一直强调，我们为什么遇到各种难题，就是因为智慧不够，应该不断的从佛学、从各种经典中汲取智慧，自然可以化解任何危机，所以吵架、生气，一切贪嗔痴的行为，都是没有智慧的愚蠢表现，这样一个行为，就像吃一种良药，但这个良药忌讳辛辣食物，偏偏就去吃辛辣的，那治病效果怎么能好？

所以佛学想起作用，“信”和“行”缺一不可！希望各位读者深思，个人一点佛学浅见，希望对读者有帮助作用。