怎么使用神煞
我们举陈公献的占例来说明:
己丑十一月戊辰日甲戌时山右司化南占得此时课持来问予看地方有事否?弹射、润下。
酉戌亥子 四课: 三传:
申 丑 龙蛇空朱 财子龙
未 寅 子申丑酉 比辰玄
午已辰卯 申辰酉戊 子申蛇
陈断曰:此地如何得无事?盖游都乘蛇临支,定有兵戈扰攘,但城中人民尚结居守,越草器戒尚无一不备,因支生支上神逢壬为财,且月初传子乃北方轻骁之兵,必自北面来。幸中传辰土风冈所隔,干上昴星作日之败气,来兵必败怯而退,城中人民终于归顺。城中人民终于归顺,盖龙化为蛇,不能成其大德。传将三六相合,末传又生合初传,居守必然归顺。曰此敝地泽州也,果一一如占。
此课戊日申为游都,所谓游都者,贼寇也,游都也可以看成是武装集团,游都腾蛇居支上,肯定有贼寇来犯城池,这里申与日辰都是相生关系,如何判成是来侵犯城池呢?
因为所问的是地方上有没有事,支上见蛇,说明在辰地上有变故之事。
发生什么变故呢?要么是城中人民不安定,要么是外来贼寇侵犯,这都要根据支上和支阴的情况来判断,从垄统上看只能看城池有变故,但具体是什么变故,单凭申子蛇龙是不太容易看出来的,这时就可以从神煞上来找原因了,正好申为戊日的游都,说明是因为有游都贼寇之事而产生变故,中是游都,支上阳神和阴神是相关的,互为因果的,游都的阴神才是真正的贼来之方,和代表贼寇的数目。
前者是说明有变化之象,后者才是真正的变化之实,故事为贼兵从北方而来,说人民坚守者,是因为支和支上相生,虽然有贼寇入侵之变,但生合则稳定不乱,又申中遁壬,为日子之财,说明人民的思想是倾向朝庭的。
再看三传合水局,贼兵由龙化蛇,中遇克神,合局说明贼方牵连重重,按城池周围水池所隔,又退强兵所抗,破城困难,在城中则为军民合力坚守,民心归顺,城池牢固,故城兵必败而退。
此课判断,是以支上游都为主线展开,以游都之阴神为线索而看游都的发展,这些都是很高级细微的技术;故《大六壬大全》说:“有人精学游都法,何用六韬三略文。”
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