神煞判断在整个课式中处于什么样的地位
我们说,神煞只是地支闻的某种关系,它是随着占算不同的事情而确定的,如占打仗要看鲁都游都,占升官要看天吏天城等等,况且,在当今社会,很多的事情都已经和过去的事情不—样了,过去的天吏天城(寅卯)坐着马拉的木车到处奔波,因此,见到天吏天城乘马而来就判断有上面公文到,升迁转职朗有希望了。
而现在的交通工具为火车汽车飞机,都是金属居多,过去的那套判断方法就完全变了;申酉金为财又乘贵人或朱雀就可以判断是火车汽车飞机了,它们也可以看成是天吏天城了。
照这么说,神煞的意义也是在不断地变化的,它是随着时代社会的不同而在改变着自已的关系。
我们说,任何事物的关系都是可变的,他今天是儿子,明天又要成为父亲,以后还要成为爷爷,最后死亡绝迹.现代的神话小说描绘人死了变鬼了还要看电视,用洗衣机呢。
社会运作方式和物质生活条件的不同以及时代的变迁,都会改变各种神煞的形态,使它们与现实社会的关系相适合,因此,马克思说过,所谓的神,都是人类自己造的,最后反过来又用它约束自己。
不过,神煞在大六壬的判断中还是有一定的位置的,否则它不会流传这么长时间。怎样看神煞的作用呢?
我们在大六壬的判断中,首先以生克制化作为判断事物发展的决定性因亲,以刑冲破害,德合鬼墓作判断事物间相互关系的主要依据,而以各种神煞作为辅助性的判断工具,以帮助寻找各种类神间的关系,以及加深或减少刑冲破害等的程度。
如事情见刑害,见喜神则凶事可减,而见五鬼、破碎、大煞、天祸等则凶事加深。
不过,无论碰到什么神煞,这个刑害都是存在的,它是主要关系。正象一对父子,无论发生什么事情,这种父子关系总是不变的。
看神熬还是要以生克和刑冲破害合为主,神煞可帮助进行吉凶深浅的判断,以及帮助寻找一些信息。
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