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什么样的人适合学周易术数
最近有很多朋友向我咨询，问自己是否适合学习命理等预测术，学这些技术的人八字上有什么特殊的标志？其实想学任何一门知识首要的条件就是兴趣，兴趣是最好的老师，如果抛开这些因素我们不讲，就从命理八字上看，有这么几种人是有搞五行玄学，宗教等文化的天分
A，八字有太极贵人，所谓太极贵人就是在八字中有“喜神秘，星相，面相，四柱，八卦阴阳风水等信息标志的人，这种标志是如何确定的呢？也就是如何来断定某个八字是否占有太极贵人呢？
有歌诀如下：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，封侯万户到三公
下面我以《甲乙生人子午中》为例来解释下这句话的意思，甲乙生人是指的一个人的出生年干或日干是甲或乙，比方甲子年，或甲子日，或乙丑年或乙丑日等，子午中就是说，凡是年干或日干为甲或乙的生人在其八字的地支中见到子，或午，就算是占了太极贵人，余歌诀可类推。
B，八字有华盖，对华盖的注解如下：
华盖也是四柱神煞之一。
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。例如某人是寅日或寅年出生，四柱地支见”戌“即为有华盖；
华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。
《三命通会》云："华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。"
《命理新论》曰："人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了"。
《壶中子》说："华盖为艺术星"。
《烛神经》说："华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。"
《三车一览》说："华盖重重，勤心学艺"，又说："华盖乃聪明之士"。
古歌云：生逢华盖，主文章艺术。
《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。
华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。
命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。
C，四柱日支或时支见戌，或亥多为喜欢五行八卦，近宗教之人，戌亥为天门，所以近神佛等。
D，从八字组合上来说，可以分为下面几个利于学习周易术数的组合——
一、最佳组合：
1、胎元带华盖（胎元为先天之本，若胎元带年或日的华盖，对易学的领悟及运用有极高的灵性）；
2、命宫带华盖（命宫为后天安命之所，若为年或日的华盖星，则对易学的学习、理解有较高的天赋）；
3、八字原命局有食神或伤官（食伤为日主自身能力的象征，命局带食伤者多能活学活用，食古而能化。其中只带食神者则学习中较注重于对传统学说的理解，对差异文化、现代创新之论持较强的排斥性；而带伤官者往往是跳跃性地学习，思维模式灵活多变，不管新法旧论，以追求实际应验率为学易之最高境界，并常以实际应验率作为衡量自己及他人易学水平的唯一标准）；
4、八字原命局有正印或偏印（带正印者在学习中较注重其系统性、连贯性，重依据并力求知其所以然，故原命局带正印之易学者往往重理法，修习易学的时间较长方才出山。而原命局带偏印者，一般不注重学习的系统性，喜偏、冷并能速成之技法，有时因偶得“灵验一诀”欢喜莫名）；
5、官星（一般而言，原局中官星不论偏正，只要是喜用神，则声名远播；若官星不为喜用神时则毁誉参半）。
二、优等组合：
1、胎元带华盖或命宫带华盖（大凡胎元或命宫带有一年或日的华盖星，则对易学的学习都有特殊的天份），二者得其一；
2、八字原命局有食神或伤官；
3、八字原命局有正印或偏印。
2、八字原命局有食神或伤官；
3、八字原命局有正印或偏印。
三、中等组合：
1、原八字命局带年或日的华盖星；2、八字原命局有食神或伤官；3、八字原命局有正印或偏印。
四、普通组合：
1、原八字命局带年或日的华盖星；2、八字原命局有食神或伤官而没有正偏印星或八字原命局有正印或偏印而没有食神伤官。
概括的说，原局八字，特别是胎元、命宫带有“华盖”星之命造都比较适合学易，其中属最佳组合、优等组合之命造学易一般都较事倍功半，并随学习的深入都能具一定的造诣及能力；属中等组合之命造学易一般也事倍功半，并具一定的修为，其易学水平也能影响周围的一些人；属普通组合之命造一般对易学都有浓厚的兴趣，通过学习可具一定的水平。
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