古人对预测仆人、奴婢（保姆）的相关章节
先看前几天一则令人发指的新闻：
6月22日，杭州“蓝色钱江”小区2幢1单元1802室发生大火，导致了一位年轻母亲和三名孩子死亡，而涉嫌纵火的是他们雇请的保姆，令公众哗然。如今4天过去了，关于保姆莫某晶的事迹逐渐被曝光，涉案保姆的前夫父母也首度发声。
6月22日，杭州“蓝色钱江”小区2幢1单元1802室发生大火，导致了一位年轻母亲和三名孩子死亡，而涉嫌纵火的是他们雇请的保姆，令公众哗然。如今4天过去了，关于保姆莫某晶的事迹逐渐被曝光，涉案保姆的前夫父母也首度发声。
25日，涉案保姆前夫父母对界面新闻记者表示，前媳妇莫某晶在孩子出生一个月开始好赌，还曾偷过家里的财物，后因欠债逃离东莞北上，在得知莫某晶涉嫌纵火导致4人死亡后，自己“惊到睡不着觉”，想不到前媳妇会这么“狠”。
再加上之前客户给我的一些零散的案例，北京一个客户，保姆刚入家门，全家生病；广州一个客户偷窃家里一个金项链，还不承认；再加上之前新闻报道的多种保姆虐待、甚至虐死老人的事件，重新让社会中人重视起来请保姆要慎重，要择人，不可盲目，否则不是请一个仆人回家，是请一个祖宗甚至请一个仇人债主来了，那就倒了八辈子的大霉了……
其实古人对请仆人，佣人都很重视，周易预测上也总结了专门的章节，还是希望读者能重视，否则一旦赶上一次不好的，后果就不能想象了，如大六壬对仆人贤愚忠奸的论述就细致入微：
再加上之前客户给我的一些零散的案例，北京一个客户，保姆刚入家门，全家生病；广州一个客户偷窃家里一个金项链，还不承认；再加上之前新闻报道的多种保姆虐待、甚至虐死老人的事件，重新让社会中人重视起来请保姆要慎重，要择人，不可盲目，否则不是请一个仆人回家，是请一个祖宗甚至请一个仇人债主来了，那就倒了八辈子的大霉了……
其实古人对请仆人，佣人都很重视，周易预测上也总结了专门的章节，还是希望读者能重视，否则一旦赶上一次不好的，后果就不能想象了，如大六壬对仆人贤愚忠奸的论述就细致入微：
戌为奴，酉为婢。
太岁临奴婢或奴婢临太岁，大不利，非多病即遭刑。
以酉戌所临辰为奴婢宫，而视地盘之神生今日之辰者，可用，刑克则凶。
酉戌临之辰生干，勤力可用。克支懒惰无功。四课不备，进退两心。发用空亡，留亦不久。日辰阴阳中有类神，或天空戌、太阴酉旺相生干，干乘龙常，方得其力。酉戌阴干克干，仆欲害主。临支克支，作事过分。支遥克干，所主不仁。干遥克支，他意要去。辰酉相加，奴婢私和。德合刑同位，奴婢奸欺。德胜刑下人畏怯，刑胜备犯上害主。乘虎家宅惊恐，空亡盗走乡邻。螣蛇心怀不善。罡乘六合隐形。见蛇有疾。见武逃亡。。
不知奴婢行年，月建上神可代。从魁临太乙，婢能有为。戌空加寅午，奴仆有力。进气生旺，龙常禄马，纵移千里可托。丑未加临，倚势猖狂。破败空亡，秽浊僭滥。太阴加本日，无不合入传，冲克破空，必主淫乱。传送加日辰，外有私通。类神并虎雀，防其不善。退气囚死，蠢懒难言。
六爻中同样有专门的论述，比如《易冒》的用人章第六十三论述如下：
古之治国者，莫难于知人，知人善任，而庶事有济，况于营家治生者乎？
任仆以财为用，任人以应为尊，三冲则鲜克有终，克世则中怀不利。
任长以父，任幼以子，任士以福，任臣以应，因其任而为用也。以生世为忠良，克世为奸恶，空则无能，或不为我力，散则无心，或不从我用，破不一向，绝不先劳也，纵生世而不得其力。任文以父，任贾以财，任畜牧以子孙，任交游以兄弟，而应象皆不可病。盖应为根本，艺为枝叶，应空破，虽父旺而不文。
六亲之推，父母为才能，弟兄为诡诈，子孙为善良，妻财为术技，官鬼为强梁也。先忠后侫者，子化官，先奸后义者，鬼化财也。
（必因生克，而后言吉凶。）
六神之推，带青龙而生，则得弹铗之贤，随青龙而克，则惟藏刀之诈。虎生世者，刚而直，虎克世者，勇而暴。雀生世者，辩而忠，雀克世者，侫而奸。武生世者，智而敏，武克世者，巧而贼。腾蛇生克，分损益之虚浮，勾陈克生，分善不善之迟滞也。
（若来生世，虽凶亦吉，如来克世，虽吉为凶。）
动于八宫，则察八宫之情，坐于五行，则推五行之性，星煞详之，衰旺考之，则人之贤不肖，可藉蓍而得也。
（八宫专论独发，五行六神诸星，惟论用爻所值，如动于干，生世为刚健，克世为骄恣；发于坤，生世为柔顺，克世为阿逢；在震，生世为正直，克世为暴戾；在巽，生世为伶俐，克世为风从；在坎，生世为智巧，克世为奸险；在离，生世为明识，克世为浮燥；在艮，生世为笃实，克世为疑滞；在兑，生世为和悦，克世为谄侫。水之为贤曰智，为不肖曰贼；火之为贤曰急，为不肖曰纵；木之为贤曰慈，为不肖曰懦；金之为贤曰刚毅，为不肖曰强横；土之为贤曰敦信，为不肖曰愚蠢也。驿马之生也，勤于趋走，克也，数于往来；天财之生也，善于生息，克也，善于贪攘；官符之生也，长于智谋，克也，长于讼斗；咸池之生也，能于工技，克也，溺于酒色。生世，则有益于己而为贤，克世，则有损于己而为不肖。
欣赏一下古人一个保姆佣人为盗贼的案例，古为今用，也顺便看看术数的神奇：
欣赏一下古人一个保姆佣人为盗贼的案例，古为今用，也顺便看看术数的神奇：
天圣九年辛未岁闰九月初间，李都尉家被贼从后花园入堂内，偷去金银财物，辛巳日请元轸占之，卯时未将。玉连环末卷，说约。
龙 勾 合 朱
丑 寅 卯 辰 玄 龙 勾 贵 官 壬午 贵
空子 巳蛇 酉 丑 寅 午 财 戊寅 勾
虎亥 午贵 丑 巳 午 辛 父 甲戌 常
戌 酉 申 未
常 玄 阴 后
元轸断曰：贼有五人，当是年及五旬妇人，原是婢女出身，一目有疾，在郊外东北方五十里坟墓间居住，依此捕之无，后李又索占。元轸曰不必再占，只能前课推之可，于丙丁日令捕人出东门，转北伺之，有两妇人，穿绯衣，负薪而来者询之，必得贼踪。如言于丁巳日，捕人伺至午间，果有两妇人穿红裙负薪而至，捕人近前，妇人惶遽欲逃，拿住搜其身，上藏有金银钗钏，切究之，云伊之邻妇本是李都尉家旧婢，近因贫困，同其夫与子共五人至李家作贼，二妇知觉，被二妇知觉故分给钗钏。捕人遂押二妇至东北五十里苏相公坟后，拘获正贼真赃。其妇果患目也。议曰经旬只于元武临处责之，今元武临丑，故言东北。武之阴神酉，从丑至酉为五辰，故云五人，三传逆治，其贼不远。江村张鋐云武乘酉，酉阴见巳，巳阴见丑，丑阴又见酉，不能远遁。酉丑相乘四八之数，故不出五十里，酉金临丑墓，故云伏坟所。愚按酉为婢，阴见螣蛇巳火，故是婢而有目疾，酉六，丑八，四十八岁故云，年近五旬耳。炎上火局克制元武，而元武又被阴神巳火所克，故丙丁日必败露，巳为双女，乘蛇，故云两妇穿绯衣，火本无体，因木而发，故因负薪人而败。愚按张江村说约云巳乘蛇，蛇性易惊，故两妇一见捕人即欲逃也。巳阴见龙，龙属木，木见火为薪，故皆负薪。巳酉丑三合，辗转不能相离，故于东北伺之而获也。其于丁巳日午时者，酉阴见巳、用神午俱克元武也。此解明晰故备录之。
天一易学注：
1、占贼需责玄武，此案玄武结成金局，贼人非一人，必有党侣。从玄酉落丑，丑为玄武之墓库，有贼窝之象，丑为土，土是五数，说明贼窝内共有五人。
2、玄武阴神巳火为贼神，巳为双女，乘蛇主连带，且在玄武局内，说命除此五人外还连带着两个女人。巳火之生成数为二、七，所以，此案件共牵连七个人。
3、酉为婢女，加丑上，丑为老，贼首当是老年妇人，原是婢女出身。发用午为眼睛，午落戌墓主眼睛不好，午又是病符，说明眼睛有疾。
4、玄武落在丑地，丑为东北，又是日墓，所以主贼人在东北坟墓间居住。
5、支巳为求占者所在地，丑为玄武所在地，从丑到巳，包含丑、巳在内共有五数，是占者与贼人之地相距五十里。
6、日上结火局克制玄武之金局，说明贼人必能捕之。发用午火克玄武，三传又结火局，故在丙丁、巳午日火旺之时可得贼踪。
7、玄武由支巳所传出，说明从巳火的身上能发现贼人；巳为双女，乘蛇主打扮奇异妖艳（现今主时髦、新潮），发用午火主红，是此二女着红衣，中传寅木为薪柴，寅乘勾陈主钩挂、担负（勾陈有扁担之象），末传又是天马，说明此二女必是挑着薪柴而来；寅为官，乘勾亦主捕快，其来刑巳，捕来问之，必得贼踪（由巳而得见玄武，说明贼人就着落在此二女身上）。
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