成爻、成卦章

时间:2018-09-03 09:58 来源:原创 作者:天一算命馆点击: 次

成爻章第二

以钱代蓍，但求奇偶。

（上古以蓍揲而成爻，后因揲蓍之烦，故以钱代蓍，不必分二挂一，揲四归奇，但求奇偶，所谓舍四营而减为一掷者也。）

奇者阳也，像天之覆，偶者阴也，像地之载，观覆载而奇偶得矣。

（钱分奇偶，以形测之，钱覆者如天之覆悬于上，故属阳而为奇，钱仰者如地之仰载于下，故属阴而为偶。）

得‥奇则曰单，谓之少阳，得－偶则曰拆，谓之少阴，三覆曰重，谓之老阳，三仰曰交，谓之老阴，重乃三奇，交乃三偶，阴阳老少既成，而八卦由此生也。

（奇圆图三，偶方图四，三用其全，四用其半，故得一奇二偶是七，而为少阳，得一偶二奇是八，而为少阴，三覆是三奇而为九，乃老阳也，三仰是三偶而为六，乃老阴也，九名重，六名交，七为单，八为拆。）

法云：向上言眉，向下言背，亦谓如乾坤之形耳。

（法曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重看，谓乾形覆背在上，坤形仰眉在上是也。近俗有以笤辩阴阳者则异是，以竹中剖，其心向上为阳，向下为阴，钱以体成，其形覆为阳，仰为阴，各有取义也。）

天一易学解析：太极分两仪，两仪就是阴阳，万事万物，脱离不了阴阳的范畴，爻者，效也，就是效仿、模拟天下万事阴阳，然后重新组合成卦象，再从卦象剖析吉凶，最初的周易，只有河图洛书，都是符号，然后延伸出来《连山》《归藏》，最后才是《周易》，最初的周易也只有卦象，没有文字，后来人的智慧越来越浅薄，才有文王、孔子为周易写卦词、系辞、彖辞等，这些圣人言语应该多读，才有更多的灵感，比如孔子断易，依照卦象断，70%的准确率，其实已经非常高了，何况孔子只是从易理断，未认真学过卜筮之道。

成卦章第三

既成三象，始有二老。

（一画而分阴阳，二画而分太少，三画而备三才，三才备而二老交，二老交而六子立矣。）

纯阳曰乾，纯阴曰坤，刚柔交而得一阳曰震，乾坤荡而得一阴曰巽，再磨而成坎，复媾而为离，三索奇偶而生艮兑，六子备而八卦立矣。

（八卦从二老而生六子，三单纯阳为乾父，三拆纯阴为坤母，二老始交，阴获阳为震，阳得阴为巽，再索之坤中爻获阳为坎，乾中爻得阴为离，三索之坤上爻获阴为艮，乾上爻得阴为兑，于是乾兑离震之顺，巽坎艮坤之逆，首尾交接而成圆圈，先天八卦备矣。）

因而重之，坤始震而至纯乾，左旋之三十二象也，乾配巽而至纯坤，右转之三十二象也，是故圣人以象义而名卦，以变次而成章焉。

（八卦之上，重加八卦，以坤获一阳之初，而坤加于震，从此始左逆行，以坤艮坎巽震离兑乾配于震上，次而离，次而兑，次而乾，此左旋三十二卦也；以乾得一阴之初，而乾加于巽，从此始右顺行，以乾兑离震巽坎艮坤配于巽上，次而坎，次而艮，次而坤，此右转三十二卦也。易卦次由十六变而成，谓乾一变姤，二变遁，三变否，四变观，五变剥，上爻天也，故不变，而复下变四爻为晋，易章成有七焉，三变旅，游入离宫，故圣人以火地晋为游魂，二变鼎，一变大有，不序他卦，还入本宫，易章始成八卦，故圣人以大有为归魂也。盖凡九变，万物归还，理数以极，自然之象，复二变为离，三变噬嗑，四变颐，五变益，复四变无妄，三变同人，二变仍乾，乃十六变也。后天八宫易章之成如此，此卦变非动爻变也。）

夫大衍之数，成一为奇，成二为偶，周奇而后周偶，四营为一，三扐为爻，老少乃得，然则经文卦序，不由象而由义也。

（此言爻与卦殊也，如大衍之数，单奇双偶，先有奇而后有偶，四营为一变，一变为一扐，三扐为一爻，始见老少皆从奇偶而成，若经之名卦序卦，皆以义起也。）

若一生二，二生四，四生八，八生十六，十六生易，此易之穷于象也。

（象与义虽异而不相离，故一画阴阳为二仪，则生二画之四象，二画老少为四象，则生三画之八卦，八卦再重而十六，十六四重而成天地雷风水火山泽之易，则易之道，从象而终也。）

一与九，二与八，三与七，四与六，五与十，此图之终于数也。

（此言单拆交重之数，尽于河图中也。）

盖以数以象以义而成易，则数象义相乘，而吉凶出矣。

（此言象不离数，义不离象，以成卦断吉凶也。）

天一易学解析：六爻组合成卦象，才有后面的五行、纳甲等，逐步的丰富、填充到卦象中，实际上如果深究古法，卦象断就非常精巧了，完全可以断准事物的吉凶，六爻也是理、象、数的综合，学六爻，不能只在爻上打转转，那反倒是一叶障目不见泰山了，难从易学这座宝山得宝，再次提醒，学周易千万别离开图，图可以给人很多很多灵感！一个图就可以代替千言万语。