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风水理气论

作者: 天一易学 来源: 未知 时间: 2017-07-16 阅读: 次 在线投稿


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所谓风水,即是藏风纳水(主要考虑),所谓风生处气易散,故需藏,水起处财易失,故需纳。古法中,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君,为主。如水局在二十步外,则以屋宅坐山为君,为主。水局则为臣,为辅。因此,以城小而言几乎以坐山为主,况且所纳之水仍需以自然水局为佳,人工沟磲或加盖者影响不大也。是故,阳宅学中水认固多,在乡村在城市便有其为主或为辅之别。

风水亦名堪舆,堪者,堪察也,即上堪天文。舆者,量度也,即下舆地理,掌握天星的变化,了解地气运行的原理,察加天星与地气交结之点,使人居其中而能乘其旺气而发达,避具衰气而见于凶应,此即堪舆师之责也。所谓理气,即是了解阴阳五行气势运行与变化,而施以调理使之中和而已,中和即中庸,即中道,不偏不倚,阳盛则阴衰,阴盛则阳衰,五行之变化亦如是,水虽生木,如水过多(盛),木则为水所漂,非但难受其生,反受具害。而水固能生木,但水弱(衰),则难以养木,相克亦然,如金虽克木,但若木多且盛,而不藉金加以雕塑,也只是一些朽木,而且木多,恐有伤土之虑也。木多反而喜金来克制也。因此,五行之运用,需观其喜忌贪厌而活用之,岂可只择其生而不知善用具克,一昧以相生断吉,相克断凶,恐误人而不自知。此即阳宅之生克得宜,概有生无克不旺财,有克无生不旺丁,有生有克方能财丁两全也。风水理气概分--以形法为主的形家,及以理法为主的理家。形家又有宅外形法与宅内形法之别。理家又依其应用上的区别,而称有四大流派,即,三元派、三合派、九星派、八宅派。派别虽多,依个人见解,各法应用之场合其实不尽相同,也鲜少有冲突之处,只因某些人为突显自己所学之派别,在场合不同,环境不同,需求不同时,仍勉强使用同一法,甚至相互攻击,互相毁谤,以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会,倘世人能包容异己,广纳各派学说。取其能用而用,适行而行。应知古人创办各法自有其理论依据,与使用之目的,岂可择一废一,空枉古圣贤一片救苍生的心意。愿有志弘扬中华文化同好共勉之。

在阳宅学中,宅内的调理固然重要,但攸关屋宅吉凶者,也非关宅内的配置而已,需由各种条件来相互影响,故仍需详细观察,熟知审用方准。影响屋宅者,约有如下几项:
甲:宅运-----天下万物只要有形相,有生成之日,必有毁坏之时,此谓之行运,阳宅亦然。得运之时宅气正旺,自能助人于无形。
乙:宅体-----屋宅的体制,即以坐山为主,观察层数,间数与坐山之生克情形,用以了解五行阴阳之变化,作为助生或克泄之依据,进而达到生克得宜之目的,则宅体旺矣!
丙:外宅气-----屋宅周遭环境也能影响行气及宅的气势,如我人的交往亦克影响我之作为,如外有贼寇,我虽强盛亦有不安矣!故外宅气包括有无冲煞等。
丁:内宅气----了解屋内理气的运行,及配合宅主之需求,合命纳福或生旺催财催官催子等。
戌:禁忌----对于特别凶险之方位(如三煞、曜煞、劫杀::等),留意莫犯可免招凶。
 
   
 
1、 现代的灶台的改变,和古代已有很大的改变,古代的灶台
一般占住了一个卦位(5尺8寸)。古灶台一般:1。筑地而造;2。面积大;3。火口向前;所以,现在的灶台在卦位上的重要性以消失!可是还是煮东西给家人吃,并且还是要在灶台前站半个小时,不得卦位只是不得吉助,并不凶。
2、 现在的厕所也有很大的改变。

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