周易如何化解灾祸
古人很早就发现《周易》有趋吉避凶的功能,在一个精通佛学易学道学的僧人论述中曾说:周易就是这个宇宙的法则、法典,周易讲:顺则生,逆则死,也是讲的,地球上万事万物要遵守周易的法则,适者生存,而当周易的预测功能被充分发掘出来以后,其趋吉避凶的功能更是明显,这么我们从两个古代先贤的例子谈起:
在古代卜筮方面的书里记载有不少关于避难和化解的例子,早在一千多年以前的两晋时期,山西南部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例他用六爻预测法进行趋吉避凶,为人治病,成功地躲避战乱的例子。比如说,东中郎参军景绪得病数年不愈,就派弟弟去郭璞那里求测,于未月癸酉日(戌亥)占得地泽临卦,郭璞以卦推断,告之景绪之病须吃兔子肉可愈。随后景绪的弟弟在回家的途中,捕得一只兔子,让景绪吃后,其病即愈。郭璞是如何从卦中提取化解信息的呢?让我们分析一下。
子孙酉金″ 白虎
妻财亥水″应 腾蛇
兄弟丑土″ 勾陈
兄弟丑土″ 朱雀
官鬼卯木′世 青龙
父母巳火′ 玄武
天一易学解析:世爻官鬼卯木在未月休囚,又被日辰克伤,说明病的不轻。假如用六爻来化解,只要世爻变旺,其病就会愈合。
用神为卯木,忌神没有发动,因此不需要从制服忌神的角度来考虑化解的方法,只要加强用神的力量就可以了。加强用神的方法有二,一为借助元神五行的力量生助用神,一为借助与用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。
与用神相同的五行为寅木和卯木,寅木与元神亥水相合,使元神贪合忘生,对用神作用不大,因此卯木就成了最佳的选择。同时使用卯木还有另外一个理由,就是卯木在助旺用神的同时,还是天医星。神煞虽然在预测中不起作用,但把它用于判断时,还是可以做为一种提取信息的辅助星来参考的。例沐浴、桃花、驿马等还是有一定的应验率。
卯木与动物兔子相对应,地泽临为坤宫卦,坤为肉,二者之义结合起来就是兔子肉。世爻临青龙,青龙主饮食,因此病人吃兔子肉,就会从兔子肉借来能量,加强病人体质,达到改善疾病的目的。
这个卦的重点就是卯木临青龙,坤宫,才能读取食物之象,否则可能是捉一个活的兔子,或者别的调理物,这在实际调理中至关重要,调理物制作的是否得当,关系到调理效果的好坏。
这个卦的重点就是卯木临青龙,坤宫,才能读取食物之象,否则可能是捉一个活的兔子,或者别的调理物,这在实际调理中至关重要,调理物制作的是否得当,关系到调理效果的好坏。
再举一个郭璞化解疾病的例子。义兴郡的官吏叔宝得了伤寒病,数日不见好转,就求郭璞为其预测,于午月辛亥日(寅卯)得天山遁变天风姤卦。
父母戌土′ 腾蛇
兄弟申金′应 勾陈
官鬼午火′ 朱雀
兄弟申金′ 青龙
官鬼午火×世 子孙亥水 玄武
父母辰土″ 白虎
天一易学解析:以世爻为用神。世爻虽得月建帮扶,但被日克,又世爻自化回头克,若不化解救治,肯定会有危险。
郭璞断之,以坤上牛可救。但当时其所处地方偏僻,很少有牛,正在为难之际,有人从西南牵牛而来,留住一宿,叔宝之病即愈。
郭璞是如何从卦中得出这一结论的呢?此卦变爻回头克世非常关键。郭璞利用了所谓克神受克的法则,使忌神受克变弱,来救用神。即变爻为水,以土克水而护用神午火。从十二地支的角度来看,辰戌丑未皆是土,都可以克水,但如果用来化解的时候尽量要考虑到对用爻是否会带来负面的影响。戌土虽然制水,但同时也是世爻的墓库,有减弱世爻力量的可能,因此尽量不要用戌土。未土也可以制水,但未土与世爻相合,叔宝得的是近病,近病不宜逢合,因此未土也不适宜用来化解。那么辰土如何呢?辰土既不对世爻产生负面影响,又可以用来制水,辰土可用。而丑土呢,和辰土一样,也可以用来化解。郭璞当时多用外应和活物来为人化解。龙是传说中的动物,现实生活中很难出现,所以郭璞才用了丑土即牛来化解。同时他又怕牛的力量不够,又加上方位的能量,以坤上牛化解,因坤为牛,也为土,制水制得更彻底。
这就是古人的调理化解的方法,在现代社会中一样非常的适用,值得一提的就是,很多人六爻不精通,却想化解,勉强蒙对了,也可能效果一般,如果用神、喜神、忌神分析错误,效果就适得其反了,这里天一易学老师要提醒大家,调理化解要慎重,不可马虎了事,否则误人误己。
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