癸水的意象
癸水最基本的意就是:雨露之水,既然是雨露之水,就容易蒸发,容易合化,代表着教化人心,像蒙蒙细雨一样的滋润,都是从这个基本意象引申出来的。
癸水在字典中的解释是揆,指万物都可以被揆度、估量。
命理宝典《滴天髓》论癸水:
“癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛;合戊见火,化象斯真。”
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖其生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物,得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火者,阴极则阳生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化,宜细详之。
何谓“癸水至弱,达于天津?”
——因癸水为纯阴,又弱而柔,有“扶桑有弱水达于天津”之说(天津指东方,扶桑指西方高原癸水源之地)。
何谓“龙德而运,功化斯神?”
——癸水随天而运,得龙而成云雨,变化不测,龙就是辰,如果生日天干占癸水,四柱中天干有甲乙,地支占寅卯木,皆能运用水气。因水能生木,木能生火,火能生土,润土养金,金能生水,故生生不息,功化如神。
何谓“不愁火土,不论庚辛,合戊见火,火根乃真?”
——因癸至弱,须要火土多而有利,如戊癸化合为火,火能生土,戊土克癸水为官星有护身的作用。
癸水弱而难泄金气,所以“金多反浊”故有“不论庚辛“。既是说,癸日生人行西方庚辛金不利,更须戊土,丙丁火,才能通根。这样的化象才化得真。如果癸日生人出生在秋、冬季的,即使地支遇辰龙,天干透出丙丁,也难以从化了。
引证《三命通会》对癸水的论解:
癸水继壬之后,乃天干一周阴阳之气,成于终(以甲一一癸十天干阴阳终止),而反于始之渐(从癸又开始了)故其为水清浊以分,散诸四方,有润下助土之功,滋生万物之德。
在天为雨露,在地为泉脉,谓之阴水。其禄在子,子乃阴极阳生之地,辛生庚死之垣yuan—墙(即辛金长生在子,庚长生在巳,死于子)。
癸为活水。活水者,柔水也。喜阴金(辛)而生,畏阳金(庚)而滞。欲阴木行其根则能疏通阴土,阴土既通于地脉则能流畅,二月建卯,卯为花果树木,木旺土虚,癸水方得通达。
至于申地,三阴用事,否卦司权,天地不变,万物不通,申中坤土,庚金遂成围堰,使癸水不能流畅,困于池沼,无所施设,岂再生物?故癸水生于卯,而死于申。
《易经》论癸水:
“水不西流正谓此也”(癸水长生于卯,卯为东方,庚为西方,故水只能向东流去,畅行无阻,绝不倒流西方)。又曰癸水雨露、阴泽之润也,若根通亥子则盈科(水充满坑坎),集流汇成江河。
柱内无坎坤(即癸辛)失其生旺之本,终为身弱。局有财官,虽为我所用之物,不可遇之太过,如申子辰全,则水归聚一家,暗冲寅午戌火为用,反为上格。若明用寅午戌火,须表里不弱得之乃佳,或生于深夏得用财官,不失其依之宫,主大富贵,运道再行西北不为太过之嫌。
归纳简化:
癸——春——甲乙木;癸水喜乙木为食神,忌甲为伤官。强水得木,方泄其势,此乃身弱遇七杀,得物以化则吉;水能生木,木盛火缩,此乃身弱逢伤官,食神太旺,重迭,故有所害。
癸——夏——丙丁火,喜丙为正财,丁火为偏财。
水能克火,火炎水热,此乃身弱逢财旺,重迭,反能受害。若逢身旺入格局,其人富贵。
喜身旺逢财入格局者,一生富贵;
忌身弱逢财,火太旺,反受其害;
癸——秋——庚辛金,喜辛金,怕庚金。
水赖金生,金多水浊,此乃身弱逢金太旺,重迭,反受其害。癸水逢申庚金水为死地;
癸——冬——壬癸水,同类者为比肩、劫财。
水旺得土,方为池沼,此乃身旺逢官杀入格局贵命;
癸——四季——辰戌丑未——死地。
水弱逢土,必为淤塞,此乃身弱逢官杀,伤官太旺,必为残废夭折、贫贱之人。
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