龙形象与理气之生旺死绝
龙形象与理气之生旺死绝
以上《龙诀》等三篇,已集前人陈说,予已将其履验过,乃百发百中之真诀。因展卷即知,犹恐录学尚未能省悟,故又绘成图像,并以浅近之言注释详明,必欲人人尽晓,方见此之断不误人矣。
第一、龙之形象要得生得旺。来龙必须气壮,入首必须活跃。屈曲活动,谓之气壮,即气势雄壮。入首起伏如虎伏龙卧、翻飞奔腾,谓之活跃,此即龙之形象得生得旺。若龙之形象蠢粗直硬,或如剑脊般,即是龙之形象死绝或龙身带煞,凡死绝或带煞之龙是没有结地的。第二、格龙理气要得生得旺,即龙入首之际,若丰肥圆满,是龙之生旺,若犯恶煞,则是死绝,此即理气之生旺死绝。
如寻龙点穴,必须沿着主干龙逐节寻去,见山峦曲折,变换环抱有情,即龙业已到头结穴,则龙之形象已是生旺矣。然后再用罗经外盘(即天盘)看贴身近水或流动之活水,或山地干流,看其左右两傍水口在哪一个字上交会,如在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会,谓之乙丙交而趋戌,是火局乙龙;在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会,谓之辛壬会而聚辰,是水局辛龙;如在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会,谓之斗牛纳丁庚之气,是金局丁龙;如在丁、未、坤、申、庚、酉这六个字上交会,谓之金羊收癸甲之灵,是木局癸龙。再用罗经内盘(即地盘正针)格龙,看其入首是哪个字,以定龙之生旺死绝。如来龙之形象,既已是生旺,再配以理气又得生旺,则不必砂水全好,亦定然大发。书云:“龙如闺中之幼女,贵贱全凭乎夫主。”即龙形象与入首理气俱得生旺,则如宫主王姬,不必问其夫家之富贵,自己尊贵无比。若龙入首之形象虽生旺,而格龙之理气却犯死绝,定然不发,犹如美女配拙夫,红颜薄命,徒自悲伤。
(简释)这一节是讲龙形象与理气的生旺死绝。
所谓形象的生旺,即龙脉屈曲活动,气势雄浑;所谓形象的死绝,即龙脉蠢粗直硬,僵死粗挺。所谓理气生旺,指龙入首之处丰肥圆满;所谓死绝,指龙入首处误犯恶煞。
形象已确定其生旺,还要用罗盘外盘看穴地附近的水流,水流在哪个字上交会,形象属何局。再用罗盘内盘看龙入首处在哪一个字上,与外盘相对照,如形象、理气俱佳,那么砂水稍差,也可以发富发贵。
以上《龙诀》等三篇,已集前人陈说,予已将其履验过,乃百发百中之真诀。因展卷即知,犹恐录学尚未能省悟,故又绘成图像,并以浅近之言注释详明,必欲人人尽晓,方见此之断不误人矣。
第一、龙之形象要得生得旺。来龙必须气壮,入首必须活跃。屈曲活动,谓之气壮,即气势雄壮。入首起伏如虎伏龙卧、翻飞奔腾,谓之活跃,此即龙之形象得生得旺。若龙之形象蠢粗直硬,或如剑脊般,即是龙之形象死绝或龙身带煞,凡死绝或带煞之龙是没有结地的。第二、格龙理气要得生得旺,即龙入首之际,若丰肥圆满,是龙之生旺,若犯恶煞,则是死绝,此即理气之生旺死绝。
如寻龙点穴,必须沿着主干龙逐节寻去,见山峦曲折,变换环抱有情,即龙业已到头结穴,则龙之形象已是生旺矣。然后再用罗经外盘(即天盘)看贴身近水或流动之活水,或山地干流,看其左右两傍水口在哪一个字上交会,如在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会,谓之乙丙交而趋戌,是火局乙龙;在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会,谓之辛壬会而聚辰,是水局辛龙;如在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会,谓之斗牛纳丁庚之气,是金局丁龙;如在丁、未、坤、申、庚、酉这六个字上交会,谓之金羊收癸甲之灵,是木局癸龙。再用罗经内盘(即地盘正针)格龙,看其入首是哪个字,以定龙之生旺死绝。如来龙之形象,既已是生旺,再配以理气又得生旺,则不必砂水全好,亦定然大发。书云:“龙如闺中之幼女,贵贱全凭乎夫主。”即龙形象与入首理气俱得生旺,则如宫主王姬,不必问其夫家之富贵,自己尊贵无比。若龙入首之形象虽生旺,而格龙之理气却犯死绝,定然不发,犹如美女配拙夫,红颜薄命,徒自悲伤。
(简释)这一节是讲龙形象与理气的生旺死绝。
所谓形象的生旺,即龙脉屈曲活动,气势雄浑;所谓形象的死绝,即龙脉蠢粗直硬,僵死粗挺。所谓理气生旺,指龙入首之处丰肥圆满;所谓死绝,指龙入首处误犯恶煞。
形象已确定其生旺,还要用罗盘外盘看穴地附近的水流,水流在哪个字上交会,形象属何局。再用罗盘内盘看龙入首处在哪一个字上,与外盘相对照,如形象、理气俱佳,那么砂水稍差,也可以发富发贵。
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