请会摇会、行险求财章
天一易学按:什么是请会?
又叫打会。请会的说法流行于上世纪60年代前,到了70年代,就多叫打会了,但此类事情自古有之。清人傅崇矩在《成都通览》中解释请会含义时,说是“集资筹款也”。并具体叙述请会的过程:“成都人筹款有请会一法。系约合亲友,集资为众,出资多少,以名次先后定之。” 请会一事来历颇久,在清代之前就有了。这可是件很好的事,对于囊中羞涩,又急需钱办事的人来说,确如雪中送炭。到了上世纪70年代,打会更是到了登峰造极的地步。
大家明白了吧,就是“民间集资”,向亲朋好友或者四邻八乡筹款,但现在社会来说,必须得合法才行。
请会须宜财旺,更宜世应相生。卦遇六冲,财虽旺而不久;六冲变合、世应相克,亦成;六合变冲,有始无终;财逢破绝,宜速止之。
摇会得否?旺财持世必得。如占得在何时?财破财空,填实之月日;财若伏藏,出现之月日;财太旺者,逢墓之月日;财衰绝者,逢生旺之月日;倘财化回头之克,及衰静而逢破空,又遇六冲者,会场必散,终无得会之期矣。
天一易学按:此类占断主看世应与财爻,三者旺而相生合,必定称意。得会之时,决断应期,本章所论甚明,大可按图索骥,亦看“各门类总断应期章”而断。
行险求财章
觉子曰:古以青龙财爻为吉。余以此非营生之本,必丧心之事也。行此丧心之事,也敢告之于神耶?既告之于神,而神若以吉凶而告者,乃神之教人而作丧心之事也。可谓大道之易卦耶?可谓之伏羲大圣之神耶?然不独此,凡占非礼非义之事,不忠不孝之谋,一念之恶,恶神随之。即不告之于神,也遭天谴。《尚书》曰:“惠迪吉,从逆凶,何须问卜?” 所以卜亦不验,故不注。
天一易学按:行险求财勿作不仁不义之事,勿取不明不白之财,觉子之言堪为警戒。
又叫打会。请会的说法流行于上世纪60年代前,到了70年代,就多叫打会了,但此类事情自古有之。清人傅崇矩在《成都通览》中解释请会含义时,说是“集资筹款也”。并具体叙述请会的过程:“成都人筹款有请会一法。系约合亲友,集资为众,出资多少,以名次先后定之。” 请会一事来历颇久,在清代之前就有了。这可是件很好的事,对于囊中羞涩,又急需钱办事的人来说,确如雪中送炭。到了上世纪70年代,打会更是到了登峰造极的地步。
大家明白了吧,就是“民间集资”,向亲朋好友或者四邻八乡筹款,但现在社会来说,必须得合法才行。
请会须宜财旺,更宜世应相生。卦遇六冲,财虽旺而不久;六冲变合、世应相克,亦成;六合变冲,有始无终;财逢破绝,宜速止之。
摇会得否?旺财持世必得。如占得在何时?财破财空,填实之月日;财若伏藏,出现之月日;财太旺者,逢墓之月日;财衰绝者,逢生旺之月日;倘财化回头之克,及衰静而逢破空,又遇六冲者,会场必散,终无得会之期矣。
天一易学按:此类占断主看世应与财爻,三者旺而相生合,必定称意。得会之时,决断应期,本章所论甚明,大可按图索骥,亦看“各门类总断应期章”而断。
行险求财章
觉子曰:古以青龙财爻为吉。余以此非营生之本,必丧心之事也。行此丧心之事,也敢告之于神耶?既告之于神,而神若以吉凶而告者,乃神之教人而作丧心之事也。可谓大道之易卦耶?可谓之伏羲大圣之神耶?然不独此,凡占非礼非义之事,不忠不孝之谋,一念之恶,恶神随之。即不告之于神,也遭天谴。《尚书》曰:“惠迪吉,从逆凶,何须问卜?” 所以卜亦不验,故不注。
天一易学按:行险求财勿作不仁不义之事,勿取不明不白之财,觉子之言堪为警戒。
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