在课传神将判断发生矛盾时,如何解决
很多六壬书上,都有“内战”、“外战”之说,就是将克神和神克将的问题,将在下,神在上,将克神就为内战,神克将就为外战,内外战主要讲的是灾祸自内起还是外来的问题。那么,神将信息组合和相互关系的判断过程中,这种内外战本身的意义到底有多大呢?
我们说,在大六壬判断中,有不同层次的关系问题,这里有几个层次:
一、天地盘上下地支的关系;
二、天地盘上下天干的关系;
三、天干与地支的关系;
四、十二神与所乘天盘地支的关系;
五、天地盘干支和十二神与日干支的关系。
这所有的关系以第五种关系最当紧要,这是全局判断的关键,其它四、三、二、一次之,整个六壬模型象一个金字塔,以天地盘为基础,以日干支为塔尖。一切矛盾的焦点都汇集在这个塔尖上。
所以,十二神与所乘地支的关系,当与日于进行比较才能成立,即与六亲关系相结合,那么,十二神和所乘地支及六亲,它们组合起来应该以什么为准呢?
根据我们的经验,看信息先看十二神与六亲的组合,中间的地支仅仅只是事情发生或出现的时间先后和空间状态,十二神和六亲组成了事物的信息,中间的地支说明该信息的状态和为何而成以及和周围事物的关系。
例如,初传财寅蛇。蛇的意义是变化和缠绕,谁发生变化?
本来为自己所支配的事情发生了变化,或者自己很有把握的事情突然发生了意外转化,使自己受到震惊,或者为财产之事而变等等,财者,我们所支配之事物也,变化的时间当在寅日,寅月或寅年;或寅加在 何地支上便为动在何年何月何日,为什么发生变化?
当与其阴神兼看,阴神即这个变化事物的相关事物,如第二传(阴神)为鬼亥玄,则说明第一传是为财而变,财变的具体原因就是出现了玄武克日,为盗贼出现。
如果第一传空亡,则财产被盗,如没有空亡,则说明虽然出现偷盗之事,但东西没丢而虚惊一场等,事情的判断是非常复杂的,上面的判断必须是占
偷盗之事,才能这么判断,如果是占别的事情,就不能这么说了,而要换一种别的说法,如事情发生变化是由小人作怪等等。
判断切不可想当然或千篇一律,而是要根据不同的事情灵活变通。
由上面的分析我们可知,所谓神将内外战的意义在课传信息的判断过程中并不十分重要,神将内外战,只能看某某信息在何时何地出现的处境的有利无利。
这时如果是吉凶判断,它可以有—定的意义,如龙居午地为烧身,虎居午曰被焚,表示走动不利或钱财被耗等等,这时方可参看书上的“贵人居子”等等之类的条文,以判明该事的吉凶。
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