人和事物究竟有没有“命”和“运”
什么叫“命”呢?命就是一种事物的存在,过去讲“性命”,命是体,性是体之用,或者叫性质、本性之类。
在人体上,命就是人的身体,性就是人的思想性格等等。
在事物上,命就是某种客观的存在,一个国家的“命”,就是整个国家的实体,如政府、军队、公民等等。
一个公司的“命”,就是一切组成公司的人和物,这种组合把各种相关之“用”统一起来,形成一个不可分割的整体。
整体的结构破裂,则命也就宣告完结。
在中国古代传统文化中,把世界上一切事物都分成“理”、“象”、“数”三个部分。
“理”就是事物按照一定的联系组合起来的物质实体,某事物之所以是某事物,就是因为它形成了一个整体展现在我们面前,亦即它的存在就是合理的,张三之所以是张三,就是因为他与李四不一样,他具有着自己的特征和性格,这就是张三存在之“理”。
“象”就是事物的一切特征和运动所展现出来的图像、现象、表像等,任何事物都具有它的表像,张三长的模样是美是丑,他在平常的活动中是什么样的状态等等,都是张三的“象”。
“数”就是事物与事物问的联系,关系以及事物发展状态或运动阶段的数理表征和逻辑顺序。
一个家庭有五口人,有父母、老大、老二、老三,该家庭是某姓家族的第二十代子孙等等。
事物都是由数字的关系组合起来的,并且按照数字的顺续进行先后的运动。
事物的“理”出现,就必然有“象”,有了理和象,就必然有它们之间数字的逻辑联系。
一个有机的命,就是把事物的理、象、数统一起来,形成一个完整的物质存在。
我们说,一个人有生命,他就必须有肉体、有头脑、有思维、有运动,即“性命”的组合或“体用”的结合。
所谓运,就是命在时间空间中的不断运动,把命在时空中的运动痕迹连接起来,其时空变化的逻辑顺序,正是地球五行运动变化的逻辑顺序,因为命的时空运动,离不开地球的时空运动,因此,我们一切有机之命,都是“身在五行之中”的,都逃不五行的运动规律。
即然命的状态可以通过象表现出来,其运动又遵循着五行动的规律,我们就必然能够找到一种把事物的象和其数理关系统一起来的逻辑规律。
有一种象出现,按照它的数理关系,紧接就出现第二种,第三种,第四种……第九种象,它们都是连续发生的。
这些象的发展是随着我们的时间向前推移的,而时间的推移就必然有着白天黑夜,一年四季。
我们以第一种象出现的空间为中心,其象随着时间的变动而进行的上下左右前后等各个方向的运动就形成了一个以该事物初始状态为圆心,其运动的空间范围为直径的太极模型,因此,从事物初始状态一,按照太极逻辑顺序(实时空变换顺序),我们就可以从一得出二,从二得出四,……等程序的向下推衍,由于事物的太极运动,与地球五行的太极运动具有着时空的必然对应,或者叫“全息的必然对应”,我们立刻就可以得出事物发展的不同阶段的图像所处的时间参数和空间位置,以及各阶段象的处境状态和与周围之象的关系。
我们说过,事物的象与形是可以不同步发生的,当我们想预测未来,我们就可以通过太极模型捉取未来之象,当我们想知道过去,同样也可以把过去的图像展现出来。
特异功能者,甚至不用数术模型,而直接通过特异思维追踪过去和未来的图像。
因此,命和运不仅是万事万物存在和运动的标志,而且命运的发展是可以提前知道的,这是我们研究数术学最重大的意义之一。
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