应寺簿甲戌生三十六岁占前程
建炎己酉年六月丁丑日午将辰时,应寺簿甲戌生三十六岁占前程。 口鉴 方本占案
勾合朱蛇
未申酉戌 空常贵朱 财 酉 朱 ◎
青午 亥贵 巳卯亥酉 官 乙亥 贵 ⊙
空巳 子后 卯丑酉丁 子 丁丑 阴
辰卯寅丑
虎常玄阴
邵彦和曰:寺簿中年,水作官星,宜为朝郎,人所难及。奈何满局皆贵人,贵多不贵。而且身与初中贵人皆空,是慕十不得一,徒费心力也。日上发用归亥官星,末传丑支为宅神又加亥上,是日去投绝,支来迎绝,兼支上得卯木,丁火败于卯,丑土死于卯,此非酒色之故。只缘日上太岁作雀,是欲上书言事,然日贵作鬼加岁克日,上书何益,徒贬窜耳。寺簿惊曰现修书十条欲上,非因此乎。曰献上即海外客也。寺簿曰某不上此书,其它有何祸福。曰寺簿生平其所亏有二,故灭前程,其一不孝母与母各居,其二宠妾而贱妻,若能改过,则吉,否则寿不永矣。应嘿嘿而去,盖其所上书中内有一条言内张相刘四相等,或死或窜,实无辜。此时黄太师正忌此言,若上此书窜贬不免矣。夫丁日以卯为母,而酉制之,是不孝母也,本宫见巳,会起酉丑,是与母隔而不同居也。丁日申为妻,临于午火受制之地,酉为妾反加日发用,而作贵人,是宠妾而贱妻也。丁自败卯、死酉、绝亥,亏伦伤本,造物不容,何问前程耶。愚按应寺簿想是应贡元之弟,盖寺薄先占而贡元后占也。
天一易学按:朝郎,泛指官员。
勾合朱蛇
未申酉戌 空常贵朱 财 酉 朱 ◎
青午 亥贵 巳卯亥酉 官 乙亥 贵 ⊙
空巳 子后 卯丑酉丁 子 丁丑 阴
辰卯寅丑
虎常玄阴
邵彦和曰:寺簿中年,水作官星,宜为朝郎,人所难及。奈何满局皆贵人,贵多不贵。而且身与初中贵人皆空,是慕十不得一,徒费心力也。日上发用归亥官星,末传丑支为宅神又加亥上,是日去投绝,支来迎绝,兼支上得卯木,丁火败于卯,丑土死于卯,此非酒色之故。只缘日上太岁作雀,是欲上书言事,然日贵作鬼加岁克日,上书何益,徒贬窜耳。寺簿惊曰现修书十条欲上,非因此乎。曰献上即海外客也。寺簿曰某不上此书,其它有何祸福。曰寺簿生平其所亏有二,故灭前程,其一不孝母与母各居,其二宠妾而贱妻,若能改过,则吉,否则寿不永矣。应嘿嘿而去,盖其所上书中内有一条言内张相刘四相等,或死或窜,实无辜。此时黄太师正忌此言,若上此书窜贬不免矣。夫丁日以卯为母,而酉制之,是不孝母也,本宫见巳,会起酉丑,是与母隔而不同居也。丁日申为妻,临于午火受制之地,酉为妾反加日发用,而作贵人,是宠妾而贱妻也。丁自败卯、死酉、绝亥,亏伦伤本,造物不容,何问前程耶。愚按应寺簿想是应贡元之弟,盖寺薄先占而贡元后占也。
天一易学按:朝郎,泛指官员。
日上太岁作雀,是欲上书也。日贵作鬼,加岁克日,是上书必窜也。
三传及日上俱贵人,贵多不贵,慕十不得一也。
酉,丁妾也,妾加日上,宠妾也。
卯,丁母也,酉克之,宠妾制母,不孝母也。
辛,丁妻也?巳遁辛加支阴。使母与妻俱在宅上,而独与妾居。
丁日申为妻,酉为妾,酉加日上,夫又作贵人加之,反克申,申又窗户发,是宠妾而贱妻也。?申不现,何以断之?自思之,本命上天后入狱,贱妻也。
丁自败支上卯、死干上发用酉、绝中传亥,亏伦伤本,造物不容,末丁动破碎,何以知窜贬?
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