扬州某氏子求占父柩在何处
扬州某氏子求占父柩在何处,己巳年巳月戊辰日酉将丑时。
空虎常玄
丑寅卯辰 蛇龙朱空 财 甲子 龙
龙子 巳阴 申子酉丑 子 壬申 蛇
勾亥 午后 子辰丑戊 兄 戊辰 玄
戌酉申未
合朱蛇贵
王牧夫曰:尊人之柩在北门寺庵中,庵前有河一条,询之僧人便知此占因柩失,非问墓也,不可以墓论,发用青龙子水在申,申乃死气,而蛇居之,子由辰上发用子为北,辰为关,故曰北门外,龙丑辰上,主寺观。申与僧同音,故曰询之僧人。前有河一条者,申子辰合成水局也,占者父亡,时只数岁,后随姐迁于他处,及长,因母亡,欲逄柩合葬,其父柩在北门外庵中,只一姐夫知之,而庵中柩累累。询之僧人,乃得其父柩,即逄合殡,占者得此数甚异之。王氏占验。愚按王公不责白虎而论三传极?邵公之法合。
空虎常玄
丑寅卯辰 蛇龙朱空 财 甲子 龙
龙子 巳阴 申子酉丑 子 壬申 蛇
勾亥 午后 子辰丑戊 兄 戊辰 玄
戌酉申未
合朱蛇贵
王牧夫曰:尊人之柩在北门寺庵中,庵前有河一条,询之僧人便知此占因柩失,非问墓也,不可以墓论,发用青龙子水在申,申乃死气,而蛇居之,子由辰上发用子为北,辰为关,故曰北门外,龙丑辰上,主寺观。申与僧同音,故曰询之僧人。前有河一条者,申子辰合成水局也,占者父亡,时只数岁,后随姐迁于他处,及长,因母亡,欲逄柩合葬,其父柩在北门外庵中,只一姐夫知之,而庵中柩累累。询之僧人,乃得其父柩,即逄合殡,占者得此数甚异之。王氏占验。愚按王公不责白虎而论三传极?邵公之法合。
天一易学按:1,先取类神,此课扬州某氏子占父灵柩何在?干代表求测人,巳月占,酉为死气,金又是尸骨,酉入墓于丑,丑本身就有坟墓的意思,天空乘之,岂不是正好是存放尸骨的灵柩,故而丑为此事之类神。
2,青龙发用丑,丑子合,乃是其父灵柩存放之地,其阴神见申,申是寺庙,和尚、僧人,故而询问僧人便知道;
3,三传水局主润下,为北方,又中传见申,为僧人,末传玄武临辰,为收魂煞,也是僧人藏其父柩。
4,所以王牧夫先生说:“尊人之柩在北门寺庵中,庵前有河一条,询之僧人便知。”
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