吴公望问终身,即以生年月日时演课断之
吴公望问终身,即以生年月日时演课断之,康熙二十四年乙丑岁五月初七丙寅日申将酉时。残篇
龙勾合朱
辰巳午未 玄常空龙 官 甲子 玄
空卯 申蛇 子丑卯辰 官 亥 阴 ◎
虎寅 酉贵 丑寅辰丙 子 戌 后 ◎⊙
丑子亥戌
常玄阴后
黄断曰:初传旬仪,二十岁以前自在愉活之场,有无边之乐事,干支上神虽系龙常各载鬼墓,鬼亦官也,官星入墓,功名有不蹭蹬者乎。宜其十赴,而悲于不遇到耳,况甲科最要帘幕贵人得力,中传亥幕贵也,兼是官星,乃又旬空,空则无力也。欲填实除是有亥年之恩科则填补而可望,又或有巳年之恩科冲实亦可望,否则不能矣。末传子息又空乃是天将后加后妻也,空而尚能育子乎,故须觅一肖夫之妾以填补之,邓攸之哭,吾知其可免矣。
天一易学按:
龙勾合朱
辰巳午未 玄常空龙 官 甲子 玄
空卯 申蛇 子丑卯辰 官 亥 阴 ◎
虎寅 酉贵 丑寅辰丙 子 戌 后 ◎⊙
丑子亥戌
常玄阴后
黄断曰:初传旬仪,二十岁以前自在愉活之场,有无边之乐事,干支上神虽系龙常各载鬼墓,鬼亦官也,官星入墓,功名有不蹭蹬者乎。宜其十赴,而悲于不遇到耳,况甲科最要帘幕贵人得力,中传亥幕贵也,兼是官星,乃又旬空,空则无力也。欲填实除是有亥年之恩科则填补而可望,又或有巳年之恩科冲实亦可望,否则不能矣。末传子息又空乃是天将后加后妻也,空而尚能育子乎,故须觅一肖夫之妾以填补之,邓攸之哭,吾知其可免矣。
天一易学按:
一、按吴公望的出生时间其四柱应该为:乙丑年,壬午月,丙寅日,丁酉时。此断法并没有按传统的八字排大运流年,论财官父兄子。
二、先断三限。首先是重三限,那个时代都是以六十年花甲为到寿。按初限二十年,中限二十年,末限二十年计之。初限在发用在初传。因为是仪神,又遁出长生,遁出出印,以大吉论之,一句话道出:二十岁以前自在愉活之场,有无边之乐事。然后中传、末传所表示的中限、末限均是空亡。空则无力也,不言而喻是每况愈下了。
三、封建时代男人的科举功名的件大事,要以帘幕贵人来断之。丙日的贵人帘幕居亥,临中传,中传是人生的中限,是辉煌所在。“但乃又旬空,空则无力也。”表示中限没有希望。
四、断流年,中限空亡可以填实。填实在亥年填之,或巳年冲之。
五,断末限,是人生的最后阶段,末传戌为日干丙之子息,所乘天后为妻子。但空亡,应为又旬空,空则无力也,妻空不能育子。
六,没有孩子怎么办,妻子不能生育,末传戌空亡,黄建议须觅一肖犬之妾以填补之,这是精华所在,这是改运、改命的绝招,肖犬之妾可以填实末传,生育子孙,为什么是妾,末传为中晚年,肯定不是妻,故而纳妾得以延续后代,这也是六壬神机所在。
五,断末限,是人生的最后阶段,末传戌为日干丙之子息,所乘天后为妻子。但空亡,应为又旬空,空则无力也,妻空不能育子。
六,没有孩子怎么办,妻子不能生育,末传戌空亡,黄建议须觅一肖犬之妾以填补之,这是精华所在,这是改运、改命的绝招,肖犬之妾可以填实末传,生育子孙,为什么是妾,末传为中晚年,肯定不是妻,故而纳妾得以延续后代,这也是六壬神机所在。
古例中的“甲科”和“恩科”作了解释,说是甲科指每三年举行的乡试及会试,如遇新皇帝即位或皇室庆典要加科称之为恩科。
“邓攸之哭”是个典故。永嘉五年(311年),永嘉之乱爆发,邓攸遭歼,当时邓攸的名声节操很好。石勒将军征召邓攸为自己的幕僚,任用为参军,供给他车马。石勒过泗水,邓攸车子坏了,就用牛马驮着妻儿逃亡。又遇上贼人,掠走了他们的牛马,只好徒步行走,担着他的儿子及他的弟弟的儿子绥。他觉得不能保全两个孩子,于是对妻子说:“我的弟弟早亡,只有这一个儿子,天理不可以绝后,只好自弃我儿了。如果有幸能够存活,我今后应当有子了。”妻哭泣着答应了,于是放弃了自己的孩子。他的儿子早晨遗弃傍晚就会赶上来。第二天,邓攸把儿子系于树上离开了。后来被传为美谈。
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