谢省元乙丑生四十五岁占赴省试
建炎己酉年九月甲子日卯将寅时谢省元乙丑生四十五岁占赴省试。 口鉴 方本占案
蛇贵后阴
午未申酉 青空合勾 财 戊辰 合
朱巳 戌玄 寅丑辰卯 子 己巳 朱
合辰 亥常 丑子卯甲 子 庚午 蛇
卯寅丑子
勾青空虎
邵彦和曰:谢省元三次到场屋,今次定不得,更五次不遂,不免受文学中心病而死。盖甲日迤逦生去,更不回顾,以此言之,无文学尚可,有则不利。行年上亥加戌,亥乃甲之长生学堂,惜乎空而加空,而宅上日贵又作天空,不过虚名文学耳。中末传巳午脱干,午火心病见蛇必死。谢果省试不中,后为文学不遂,遂纳贿,又是五甲,大不如意,回家遂成心病,辛酉年十一月卒。盖甲木生巳午蛇雀诸火,木随火而上炎,木向南奔,本主便死。因背后有行年见亥,亥为甲木长生学堂,故尚有虚名而未死耳。造化前定,所以不由人也。
天一易学按:
1,谢省元三次到场屋,(木为三数,寅为文书、秀才又为马,丑为幕贵,为举荐、表奏、台阁,故“三次到场屋”。)
蛇贵后阴
午未申酉 青空合勾 财 戊辰 合
朱巳 戌玄 寅丑辰卯 子 己巳 朱
合辰 亥常 丑子卯甲 子 庚午 蛇
卯寅丑子
勾青空虎
邵彦和曰:谢省元三次到场屋,今次定不得,更五次不遂,不免受文学中心病而死。盖甲日迤逦生去,更不回顾,以此言之,无文学尚可,有则不利。行年上亥加戌,亥乃甲之长生学堂,惜乎空而加空,而宅上日贵又作天空,不过虚名文学耳。中末传巳午脱干,午火心病见蛇必死。谢果省试不中,后为文学不遂,遂纳贿,又是五甲,大不如意,回家遂成心病,辛酉年十一月卒。盖甲木生巳午蛇雀诸火,木随火而上炎,木向南奔,本主便死。因背后有行年见亥,亥为甲木长生学堂,故尚有虚名而未死耳。造化前定,所以不由人也。
1,谢省元三次到场屋,(木为三数,寅为文书、秀才又为马,丑为幕贵,为举荐、表奏、台阁,故“三次到场屋”。)
2,今次定不得,(甲上见卯为阳刃、旺神,木在秋月为死,丁马勾陈,不中之兆。)
3,更五次不遂,(发用天罡六合违礼,辰为五数又为敕书为华盖,“墓作华关更执迷”,故云“更五次不遂”。)
4,不免受文学中心病而死。(中传朱雀巳火为文学,脱干与支相绝,巳为支劫杀亦为日之病地,所以“不免受文学中心病”,末传为日之死地,乘蛇遁鬼,午蛇脱日主忧心如焚,故“中心病而死”。)
5,盖甲日迤逦生去,更不回顾,以此言之,无文学尚可,有则不利。(三传巳午火乡,即为“甲日迤逦生去”,三传递生日为有,巳午克太岁,罗网临身乘丁马,此为三凶之二,故“无文学尚可”,“有则不利”。)
6,行年上亥加戌,亥乃甲之长生学堂,惜乎空而加空,而宅上日贵又作天空,不过虚名文学耳。(学堂空,无学可上,日贵天空死气,无用虚名而已。)
7,中末传巳午脱干,午火心病见蛇必死。(“返魂俱是刀砧煞”,本课午即是此二凶煞,脱只见气出不见进气,蛇为惊恐、血光,故“午火心病见蛇必死”。)
8,谢果省试不中,后为文学不遂,遂纳贿,(初传辰为财为钩神,乘六合违礼,六合为交易,为委曲和合人事,故为“纳贿”。)
9,又是五甲,(指初传辰,甲辰为六甲之第五,故“五甲”,《六壬指南》有“旬首冠群详五甲”之语,可为之证。)
10,大不如意,回家遂成心病,辛酉年十一月卒。(辛酉死期运转如下,一头丑至子暂停再度出空运转到酉;另一头由午到申,申上见酉,形意合一,死于酉年。酉见子,子见白虎,子上丑见天空坟墓命埋于此,故为子月。那么按照通道的逻辑运转则谢省元死于此月的巳日,笔者在此只是提供一个断应期日的思路,供大家参考。)
另按:巳为4、午为9,从病到死,正好13年,实际情况乃是第十三年零两个月而死。
另按:巳为4、午为9,从病到死,正好13年,实际情况乃是第十三年零两个月而死。
11,盖甲木生巳午蛇雀诸火,木随火而上炎,木向南奔,本主便死。(薪尽火灭之意。)
12,因背后有行年见亥,亥为甲木长生学堂,故尚有虚名而未死耳。(空亡之故。)
13,造化前定,所以不由人也。(感慨之言意为大数难逃之意,但小数可以人为地运作,若此才有“我命由我不由天”之语。)
【附记】
邵彦和先生的断案,与陈公献的断案风格不同,陈的风格为“简妙”、“举重若轻”,这与陈公献的生活经历有关,在京师,所断大都为官场之事,那得字字斟酌。若信口胡言,诸如温体仁、大司礼曹化淳等辈岂能放过他?所以陈的案例,往往一针见血。
有人说陈的东西不可尽信,此种观点有一定道理,但周元曙龙随氏在《六壬指南》的序中说:“好事者为嘉赏,分类纂编,摘计百数有奇,乞以尽事之概。”按照现在的话说,并不是陈公献自己主动要求刊刻的,“摘计百数有奇”说明《指南》的例子是摘出的,在选材的过程中,当然选一些典型的、精彩的案例,至于加工润色,估计是有,但决不会离谱太多吧?明末不似现在自吹自擂者众多,其案例大抵可信的。另外,新安程起鸾翔云氏题于白下之崇德堂的序也可作为旁证,他说: “庚寅仲春,因访公献陈君于邗上。公献纵口而谈,悉本于理,及考其事,应如左券。然洵当世之管郭,后起之李袁詹欤!因语之曰:与其藏之匮中,无宁悬之国门乎?公献曰唯唯。爰简占验百余条,与所作之分门会纂,播诸梨枣。”也就是说,《六壬指南》的问世,是在陈公献的友人的建议下出版,既然做好“悬之国门”准备,其态度是认真的。另外,对一个毕生研易、追求易道的人,不大可能、也不屑造假。
邵彦和先生的经历,与之不同,在流传、传抄的断案中,其风格平缓,但在看准处又斩钉截铁,所涉及的人物中下层居多,跨度、追踪的时间相当长,我们从其中看到了宋代社会的一斑。
回到本课正题,正题为省试,这种考试涉及到官禄、文星、幕贵等因素,邵先生以甲木迤逦生去辰巳午为断课起点,且巳、午等传出的地支没有生扶甲木,同时参考有无文学的因素,本课的特殊之处在于文学的类像正好为官鬼,这对于无官的人影响较轻,最多是疾病与官司罢了,对于有官的人,巳午就是剥官煞,判断到这以后,邵先生没有继续说吉凶。换一个视角,注视到了行年的位置并看到了亥,正好“行年上亥加戌,亥乃甲之长生学堂,惜乎空而加空”由此谢省元的考试命运向着失败的方向开始加速滑去......
谢省元的家中“宅上日贵又作天空”,本来天空代表文章、奏折为文采斐然之兆,但贵人死气就暗淡无光了,更糟糕的是,毕法云帘幕贵人高甲第,此课干克暗贵,命上寅木克贵,到这里,大势已去。“谢果省试不中”是自然的结果,判断毫无勉强之处。
“后为文学不遂,遂纳贿,又是五甲,大不如意,回家遂成心病,辛酉年十一月卒。”的结果是如何产生的,应当进一步分析:“中末传巳午脱干,午火心病见蛇必死”“ 盖甲木生巳午蛇雀诸火,木随火而上炎,木向南奔,本主便死。因背后有行年见亥,亥为甲木长生学堂,故尚有虚名而未死耳。”由此两条可以看出,邵先生判断谢省元的最终结局用了两条,两条原因相类似即火脱木干,这种断法由课中大象断出,可值一参。
“辛酉年十一月卒”,这个应期的问题,请仔细阅读解说,离开人世,从阴阳的角度而言,为阴阳绝离,这个时候看谢省元的乙丑命。
至于“因背后有行年见亥,亥为甲木长生学堂,故尚有虚名而未死耳”可以看出,行年之重要。
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