第一节 六壬的意义及来源
太乙、奇门、六壬,古称三式,在七政占星学、子平八字、紫微斗数、六爻易卦、梅花易数、测字等术数未兴盛前,三式一直是首家、阴阳家拥以自珍的秘宝。从姜太公辅佐周文王、伍子胥辅佐吴王、范蠡辅佐勾践、张良辅佐刘邦、诸葛亮辅佐刘备、李靖辅佐唐太宗、耶律纯辅佐元室、至刘伯温辅佐朱洪武,这些历史上著名拨乱反正的军师人物皆洞悉三式。但由于三式不易学,遂被比较简易的预测工具取代,仅流传于知识分子。
三式中,太乙以天元为主,奇门以地元为主,六壬以人元为主。三式据说会心自玄女,但其史已不可考。大抵圣人为事,必探究天地道理,而天地之根源即是天一生水,地生五土,水是万物的血脉,也是生命的根源,土可生育万物,所以水和土成育功德之最。 一加五就成六,壬为阳水,壬寄宫在亥,于后天八卦属乾宫,且水是五行之开始,故以“六壬”冠名。六壬术兼有易卦和五行之术,采用天盘、地盘来占卜人事吉凶,此即“日在加时所临之方为断”。有关之意义及来源,下列书籍记载甚详。
(一)《古今图书集成》艺术典曾记载:“风后相(黄)帝造指南车,系取诸太乙法。大挠(氏)作甲子而寅奇门,后删于吕望,精世于张良,六壬之名始见隋书经籍志,而论者以伶州鸩之对七律,实其权舆。下逮春秋,子胥少伯皆是术著名,由来远矣,不复详稽。”
(二)《四库全局》中六壬大全提要写道:“六壬与遁甲、太乙世谓三式,而六壬其传尤古。或谓出于黄帝,玄女,固无稽。要其为术,固非后世方技家所能造。大抵数根于五行而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉;举成以亥生,故用六焉。其有天地盘与神将加临,虽渐近奇遁九宫之式,而由干支而有四课,则亦两仪四象也。由发用而有三传,则亦一生二,二生三,三生万物也,以至六十四课,莫不原本羲爻,盖亦易象之支流,推而衍之者矣。”
(三)清俞樾工于考据,在其《癸巳类稿》卷十有六壬占式考一文,详考历代六壬式,其文述明:“六壬之起,《道藏》谓自黄帝,名六壬者,神机制胜。《太白阴经》云:玄女式者,一名六壬式,玄女所造,主北方万物之始,因六甲之壬,故曰六壬。《武经总要》云:六壬之说,《大衍数》谓天一生水,始于北方,许慎《说文》:言水者,准也。生数一,成数五,以水数配之成六壬也。是唐宋人有二说,祝泌《六壬大占》云:周官硩族氏方书即壬盘,今案壬盘无十二作数,祝说盖迂曲,壬术主北方阴;《白虎通》云:“亥者,阴之始。”又亥位为易之乾,为盖天之门,壬寄于亥,名六壬宣也。其法以日在加时之方为断。“
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